El Escriba Valdemir Mota de Menezes tiene pesquisado en la WEB varias informaciones sobre la musica, pues este es com certidumbre una manifestacion angelical que es praxticada en en cielo por los angeles de Dios Jahveh.
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El texto abajo fue sacado del sitio:
http://www.angelfire.com/hero2/mis_asignaturas/musicantigua.html
LA MUSICA DE LA ANTIGUEDAD
A través de los tiempos, la historia ha sido dirigida por grandes pueblos
poseedores de grandes virtudes, sobre las cuales han realizado hechos magnifi-
cos y han impulsado la cultura. Estos pueblos antiguos son China, India, Egip
to, Israel, Grecia y Roma, que han dado gloriosos ejemplos y fértiles enseñan-
zas a la humanidad.
Para los antiguos la música era de orígen divino, y algunos afirmaron que
los mismos instrumentos con los cuales se expresaba, era un don precioso hecho
a los hombres por algún Dios.
Y así, encontramos gran variedad de opiniones que los antiguos han tenido
de la música: bien considerándola como vehículo de magia y encantamiento, como
medio de expresar los sentimientos religiosos entonando plegarias de honda e-
levación espiritual, o como un excitante frenético.
La música correspondiente a esta época se caracteriza por ser eminentemen-
te religiosa y canto a una sola voz(monódica). Aunque hay que hacer notar que
la música profana existió siempre, de una manera inusual.
Países como China, India y Grecia estructuraron su sistema musical en base
a escalas. Así son conocidas la Pentatónica en China, y los Modos griegos.
La música antigua fue de rítmo lento y uniforme. Se cultivó en los templos
y en los círculos erúditos y aristocráticos(China, India, Egipto y Grecia), no
así en Roma, que era ejercicio obligatorio de los esclavos.
Poseyéron además grandes grupos instrumentales, sobresaliendo las orquestas
egipcias y romanas, extraordinariamente nutridas.
Entre los instrumentos musicales antiguos más populares figuran el Siao o
flauta de pan(v), el Gong(p), el K´in(c) y Címbalo(p) en China; la Vina(c) en
India; el Sistro(p) y el Organo hidráulico(p) en Egipto; el Salterio(c), el Ar
pa(c) y Adufes(v) en Israel; la Cítara(c), el Aulos(v), la Siringa(v), la Fís-
tula(v), el Crótalos y Timpanum(p) en Grecia), y la Tuba(v), Lutuus(v), Cornu
(v) y muchos otros más de procedencia extranjera en Roma.
Algunos países para velar por la pureza de la música y controlar sus efec-
tos en la educación del oyente, tenían colecciones de melodías modelos o ba-
ses, en las cuales los músicos se inspiraban para hacer sus propias melodías.
Existieron así los Ragas en India, y los Nomos en Grecia.
Como es evidente, la música para los antiguos fue de gran importancia re-
ligiosa, moral, educativa y nacional.
De los países antiguos, el único cuya música tiene lazos directos con la
nuestra, a través del cristianismo, es la de Israel. Pues los israelítas
fueron los creadores de el Salmo, que posteriormente fue adoptado por la I-
glesia para su liturgia.
El único país que no contribuyó a la evolución del arte musical fue Roma,
pero su mérito fue el haber conservado la teoría musical griega y de otros
países conquistados.
Saturday, December 10, 2011
Saturday, October 1, 2011
MUSICOLOGY ACCORDING TO WIKIPEDIA
On this site, the scribe of Valdemir Mota Menezes seeks to study musicology in the broadest sense, encompassing all the sciences related to the phenomenon of music.
Musicology
Musicology
From Wikipedia, the free encyclopedia
For other uses, see Musicology (disambiguation).
Musicology (Greek: μουσική mousikē = "music" and -λογία -logia (-logy) = "the study of", from λόγος logos = "word" or "reason") is the scholarly study of music.
The word is used in narrow, broad and intermediate senses. In the
narrow sense, musicology is confined to the music history of Western culture.
In the intermediate sense, it includes all relevant cultures and a
range of musical forms, styles, genres and traditions. In the broad
sense, it includes all musically relevant disciplines and all
manifestations of music in all cultures. The broad meaning corresponds
most closely to the word's etymology, the entry on "musicology" in Grove's dictionary, the entry on "Musikwissenschaft" in Musik in Geschichte und Gegenwart, and the classic approach of Adler (1885).
In the broad definition, the parent disciplines of musicology include
history; cultural studiesgender studies; philosophy, aesthetics and semiotics; ethnology and cultural anthropology; archeology and prehistory; psychology and sociology; physiology and neuroscience; acoustics and psychoacoustics; and computer/information sciences and mathematics.
Musicology also has two central, practically oriented subdisciplines
with no parent discipline: performance practice and research, and the
theory, analysis and composition of music. The disciplinary neighbors of
musicology address other forms of art, performance, ritual and communication, including the history and theory of the visual and plastic arts and of architecture; linguistics, literature and theater; religion and theology; and sport. Musical knowledge and know-how are applied in medicine, education and music therapy, which may be regarded as the parent disciplines of Applied Musicology. and
Traditionally, historical musicology has been considered the largest
and most important subdiscipline of musicology. Today, historical
musicology is one of several large subdisciplines. Historical
musicology, ethnomusicology, and systematic musicology are approximately
equal in size - if numbers of active participants at international
conferences is any guide.
Systematic musicology
includes music acoustics,the science and technology of acoustical
musical instruments, physiology, psychology, sociology, philosophy and
computing. Cognitive Musicology is the set of phenomena surrounding the computational modeling of music.
Friday, July 1, 2011
Tuesday, June 21, 2011
CANTOS Y MUSICA DEL NUEVO TESTAMENTO
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
CANTOS Y MUSICA DEL NUEVO TESTAMENTO
El Nuevo Testamento contiene un buen número de canciones, no todas consideradas
como tales. Hay el Magníficat, o Canto de María, cantado con anticipación al nacimiento del Salvador (Luc. 1:46-55) Y el Benedictus o Canto de Zacarías: cantado después del nacimiento de Juan el Bautista (Luc. 1:68-79). EI Canto de los Ángeles cantado a los pastores de Belén la noche del nacimiento de Jesús (Luc. 2:14) El himno de la Iglesia Primitiva (1 Tim. 3:16). El libro del Apocalipsis escrito por Juan contiene algunas referencias a cantos y música. "Una canción nueva" cantada en los cielos en capítulo 5:9, 10; .La canción de Moisés" y "El Canto del Cordero" se encuentran en el capítulo 15:3, 4. La caída de Babilonia se describe gráficamente, y concerniente a ella Juan dice: "Y voz de tañedores de arpas, y de músicos, y de tañedores de flautas y de trompetas, no será más oída en ti. (Apoc. 18:22).
En su visión del cielo Juan oyó "una voz de tañedores de arpas que tañían con sus
arpas; y cantaban como un cántico nuevo delante del Trono.. La palabra .arpa. que se usa aquí no es el equivalente de la palabra usada en el Antiguo Testamento, más, correctamente traducida "lira", que era una especie de arpa portátil. Más bien es ciertamente una arpa, la música de la cual es más dulce que la de los instrumentos más hermosos de la tierra.
CANTOS Y MUSICA DEL NUEVO TESTAMENTO
El Nuevo Testamento contiene un buen número de canciones, no todas consideradas
como tales. Hay el Magníficat, o Canto de María, cantado con anticipación al nacimiento del Salvador (Luc. 1:46-55) Y el Benedictus o Canto de Zacarías: cantado después del nacimiento de Juan el Bautista (Luc. 1:68-79). EI Canto de los Ángeles cantado a los pastores de Belén la noche del nacimiento de Jesús (Luc. 2:14) El himno de la Iglesia Primitiva (1 Tim. 3:16). El libro del Apocalipsis escrito por Juan contiene algunas referencias a cantos y música. "Una canción nueva" cantada en los cielos en capítulo 5:9, 10; .La canción de Moisés" y "El Canto del Cordero" se encuentran en el capítulo 15:3, 4. La caída de Babilonia se describe gráficamente, y concerniente a ella Juan dice: "Y voz de tañedores de arpas, y de músicos, y de tañedores de flautas y de trompetas, no será más oída en ti. (Apoc. 18:22).
En su visión del cielo Juan oyó "una voz de tañedores de arpas que tañían con sus
arpas; y cantaban como un cántico nuevo delante del Trono.. La palabra .arpa. que se usa aquí no es el equivalente de la palabra usada en el Antiguo Testamento, más, correctamente traducida "lira", que era una especie de arpa portátil. Más bien es ciertamente una arpa, la música de la cual es más dulce que la de los instrumentos más hermosos de la tierra.
MUSICA EN LA VIDA DE JESUS
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
MUSICA EN LA VIDA DE JESUS
Hay cuatro referencias a la música en el ministerio de Jesús, primera de ellas tiene que ver con la música usada al llorar la muerte de algún ser amado. Cuando Jesús entro al hogar del principal donde su hija estaba muerta, Mateo dice: "viendo los tañedores de flautas. Mat. 9:23). En oriente aún en nuestros días los lamentadores profesionales son llamados para que expresen la tristeza por la pérdida de alguna persona que murió. Y sí la familia tenía recursos para hacerlo, como era el caso del principal también se a traía a los tañedores de flautas para que expresaran el duelo a través de los instrumentos.
La segunda referencia es cuando Jesús habló a los niños que jugaban en la plaza. .Os tañimos con flautas y no bailasteis: os endechamos y no llorasteis" (Luc. 7:32). Había dos grupos de niños representados ahí. Uno tenia un caramillo o quizá una flauta de pastor, y tocaban en ella como se toca en una procesión nupcial del camino a la fiesta. diciendo: "Juguemos a la casita." Pero el grupo rehúsa unirse al juego. Entonces el grupo principia a cantar y a lamentar como se hace en una procesión funeral, y sugiere; "Juguemos a un funeral" pero el otro grupo continúa obstinado negándose a cooperar.
La tercera referencia a la música está en la famosa historia de Cristo del Hijo Pródigo.
Cuando el descarriado joven retornó al hogar su padre lo celebró con un banquete. Y cuando el hermano mayor volvió del campo se dice que "oyó la sinfonía y las danzas) (Luc. 15:25). Era costumbre en los banquetes tener cantores y tañedores de instrumentos, especialmente tañedores de flautas con los danzantes.
La cuarta referencia es la que se encuentra en el final de la Ultima Cena. En el relato se lee: "Y como hubieron cantado el himno, salieron al monte de las Olivas. (Marc. 14:26). Es indudable que lo que Jesús y sus discípulos cantaron era del libro de los Salmos. Era costumbre de los judíos cantar al terminar la comida de la Pascua, los salmos del 115 al 118. La manera de cantar era lo que nosotros llamaríamos un sonsonete y la música se tocaba en clave menor. Los judíos ortodoxos actualmente observan costumbres similares.
MUSICA EN LA VIDA DE JESUS
Hay cuatro referencias a la música en el ministerio de Jesús, primera de ellas tiene que ver con la música usada al llorar la muerte de algún ser amado. Cuando Jesús entro al hogar del principal donde su hija estaba muerta, Mateo dice: "viendo los tañedores de flautas. Mat. 9:23). En oriente aún en nuestros días los lamentadores profesionales son llamados para que expresen la tristeza por la pérdida de alguna persona que murió. Y sí la familia tenía recursos para hacerlo, como era el caso del principal también se a traía a los tañedores de flautas para que expresaran el duelo a través de los instrumentos.
La segunda referencia es cuando Jesús habló a los niños que jugaban en la plaza. .Os tañimos con flautas y no bailasteis: os endechamos y no llorasteis" (Luc. 7:32). Había dos grupos de niños representados ahí. Uno tenia un caramillo o quizá una flauta de pastor, y tocaban en ella como se toca en una procesión nupcial del camino a la fiesta. diciendo: "Juguemos a la casita." Pero el grupo rehúsa unirse al juego. Entonces el grupo principia a cantar y a lamentar como se hace en una procesión funeral, y sugiere; "Juguemos a un funeral" pero el otro grupo continúa obstinado negándose a cooperar.
La tercera referencia a la música está en la famosa historia de Cristo del Hijo Pródigo.
Cuando el descarriado joven retornó al hogar su padre lo celebró con un banquete. Y cuando el hermano mayor volvió del campo se dice que "oyó la sinfonía y las danzas) (Luc. 15:25). Era costumbre en los banquetes tener cantores y tañedores de instrumentos, especialmente tañedores de flautas con los danzantes.
La cuarta referencia es la que se encuentra en el final de la Ultima Cena. En el relato se lee: "Y como hubieron cantado el himno, salieron al monte de las Olivas. (Marc. 14:26). Es indudable que lo que Jesús y sus discípulos cantaron era del libro de los Salmos. Era costumbre de los judíos cantar al terminar la comida de la Pascua, los salmos del 115 al 118. La manera de cantar era lo que nosotros llamaríamos un sonsonete y la música se tocaba en clave menor. Los judíos ortodoxos actualmente observan costumbres similares.
MUSICA EN LA CAUTIVIDAD
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
NO HABIA MUSICA EN LA CAUTIVIDAD
Al predecir el juicio de los días del cautiverio de Israel por causa de sus pecados, el
profeta dijo: "Cesó el regocijo de los panderos, acabóse el estruendo de los que se huelgan, paró la alegría del arpa. (Isa. 24:8). La música cesó casi totalmente entre los cautivos judíos en Babilonia. Los exiliados compusieron un salmo que decía: "Junta a los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, y aun llorábamos, acordándonos de Sión. Sobre los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas.
Y los que allí nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos, y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo: Cantadnos algunos de los himnos de Sión. ¿Cómo cantaremos canción a Jahvé en tierra de extraños? Si me olvidaré de ti, oh Jerusalén, mi diestra sea olvidada" (Sal. 137:1.5). Los cantores babilónicos habían oído la canción de Sión, por la que Jerusalén era notada, y pedían a sus cautivos que cantaran para ellos. Pero el canto religioso judío estaba tan estrechamente conectado con el templo de Jerusalén que rehusaban cantar esas canciones en tierra extranjera.
NO HABIA MUSICA EN LA CAUTIVIDAD
Al predecir el juicio de los días del cautiverio de Israel por causa de sus pecados, el
profeta dijo: "Cesó el regocijo de los panderos, acabóse el estruendo de los que se huelgan, paró la alegría del arpa. (Isa. 24:8). La música cesó casi totalmente entre los cautivos judíos en Babilonia. Los exiliados compusieron un salmo que decía: "Junta a los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, y aun llorábamos, acordándonos de Sión. Sobre los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas.
Y los que allí nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos, y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo: Cantadnos algunos de los himnos de Sión. ¿Cómo cantaremos canción a Jahvé en tierra de extraños? Si me olvidaré de ti, oh Jerusalén, mi diestra sea olvidada" (Sal. 137:1.5). Los cantores babilónicos habían oído la canción de Sión, por la que Jerusalén era notada, y pedían a sus cautivos que cantaran para ellos. Pero el canto religioso judío estaba tan estrechamente conectado con el templo de Jerusalén que rehusaban cantar esas canciones en tierra extranjera.
CANCIONES DE LA BIBLIA HEBREA
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
ALGUNAS CANCIONES DE LA BIBLIA HEBREA
Además del libro de los Salmos, hay numerosos poemas hebreos que originalmente
eran entonados como canciones, y ahora forman parte de la Biblia hebrea. Algunas ediciones de la Biblia las llevan arregladas en forma poética. El cántico entonado por Moisés y María en el Mar Rojo es una de tales canciones (Ex. 15). Cuando Dios proveyó agua para Israel en el desierto, cantaron la canción del pozo (Núm. 21:17, 18).
Y Moisés dio sus advertencias e instrucciones finales a Israel en una canción que les enseñó (Deut. 32) El Canto de Débora (Jueces 5), se cantó para celebrar la victoria sobre los canaanitas. El Canto de Ana (1 Sam. 2) lo cantó como acción de gracias de una mujer por el nacimiento de su hijo Samuel. Y el Cantar de Cantares de Salomón era para celebrar al amor entre el Señor e Israel su novia. Y podrían agregarse otros autores más a esta lista.
ALGUNAS CANCIONES DE LA BIBLIA HEBREA
Además del libro de los Salmos, hay numerosos poemas hebreos que originalmente
eran entonados como canciones, y ahora forman parte de la Biblia hebrea. Algunas ediciones de la Biblia las llevan arregladas en forma poética. El cántico entonado por Moisés y María en el Mar Rojo es una de tales canciones (Ex. 15). Cuando Dios proveyó agua para Israel en el desierto, cantaron la canción del pozo (Núm. 21:17, 18).
Y Moisés dio sus advertencias e instrucciones finales a Israel en una canción que les enseñó (Deut. 32) El Canto de Débora (Jueces 5), se cantó para celebrar la victoria sobre los canaanitas. El Canto de Ana (1 Sam. 2) lo cantó como acción de gracias de una mujer por el nacimiento de su hijo Samuel. Y el Cantar de Cantares de Salomón era para celebrar al amor entre el Señor e Israel su novia. Y podrían agregarse otros autores más a esta lista.
INSTRUMENTOS MUSICALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
INSTRUMENTOS MUSICALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Ya se ha indicado que en el Antiguo Testamento la arpa "arpa" se traduce mejor, "lira".
La palabra "órgano" debe entenderse por flauta, que más se parece a éste que a ningún otro instrumento.
El "salterio" y la "viola" son instrumentos de cuerda, habiendo mucha incertidumbre acerca de su naturaleza exacta, entonces, como hoy, el címbalo consistía en dos planchas de grandes y anchas y de forma circular, y convexas, las que al pegarse una con la otra producía un sonido hueco como de campana. En nuestros días forman parte de toda banda militar. El salterio. (Dan. 3:5) se traduce en la margen de la Versión Revisada americana como gaita.
DAVID Y LA MUSICA DE ISRAEL
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
CONTRIBUCION DE DAVID A LA MUSICA DE ISRAEL
David el joven músico. A través de los siglos los pastores de Palestina han tocado sus
flautas rústicas de dos tubos, hechas de caña, en presencia de sus ganados. Los tonos de la música son menores, pero apelan a ambos, el pastor y las ovejas. Sin duda la experiencia musical de David principió con este instrumento, cuidaba el ganado de su familia. Pero además de tocar en su instrumento pastoril, el joven David alcanzó fama por su habilidad para tocar lo que nuestra versión bíblica llama "arpa". El instrumento no era lo suficientemente grande para asemejarse a lo que los occidentales llaman hoy un arpa. Sería más apropiado llamarla "lira".
Tal instrumento es realmente una forma modificada del arpa y es manuable. La caja de sonido forma la base de ella. De un extremo de ésta, se levantan dos varillas curvadas o rectas conectadas arriba con un travesaño, y las cuerdas son estiradas hacia arriba desde la base al travesaño. Cuando a los siervos de Saúl se les ordenó buscar a alguien que fuera hábil para tocar este instrumento, uno de ellos dijo: "He aquí yo he visto a un hijo de Isaí de Bethlemen, que sabe tocar. (1 Sam. 16:18). Y así David vino a tocar el arpa a Saúl cuando a éste le venía algún ataque de tristeza, para refrigerarlo.
David el escritor y coleccionador de salmos. No sólo tocaba David un instrumento sino
que también, bajo cualquier clase de situaciones, escribía hermosos salmos que ayudaron a formar el salterio de los hebreos, el libro de los Salmos. El tuvo desde su juventud muchas experiencias para escribir su inmortal Salmo del Pastor (Salmo 23). Escribió de sus experiencias cuando tuvo que huir de la mano del rey Saúl y esconderse en una cueva (Sal. 57), Y celebró su libertad cuando el Señor le libró de todos su enemigos al escribir el Salmo 18.
Cuando se arrepintió de su gran pecado, dio al mundo su salmo penitencial (Salmo 51). Y así al escribir bajo la inspiración del Espíritu sus experiencias personales, hombres y mujeres a través de los siglos han sido bendecidos espiritualmente. Pero debe recordarse que estos salmos de David y de otros hebreos fueron originalmente canciones de Israel. Sin duda, muchos de los salmos que fueron escritos por David, fueron también por él coleccionados e insertos en las selecciones de los poemas
musicales del rey y para usos del servicio divino.
David, inventor de ciertos instrumentos musicales. El cronista de los reyes hebreos de Israel dice de David: "Cuatro mil para alabar a Jehová, dijo David, con los instrumentos que he hecho para rendir alabanzas. (1 Cron. 23:5), y otra vez: "Y los Levitas estaban con los instrumentos de David. (2 Crón. 29:26). O el rey David mismo fue el inventor de estos instrumentos para la adoración, o al menos fue responsable de su invención, porque se nos dice que eran sus instrumentos.
David, organizador de la música hebrea para adoración. Parece que la liturgia hebrea
por muchos años después de la vida de David fue lo que originalmente fue prescrita por él. Los servicios musicales ofrecidos por los levitas en la adoración del santuario, fueron organizados por David. A él se debía que se hubiesen escogido algunos para la tarea. .Con ellos Hernán y Jeduthún con trompetas y címbalos para tañer y con otros instrumentos de música de Dios. (1 Crón. 16:42).
Se nos dice que Hemán tenía catorce hijos e hijas. "Y lodos éstos estaban bajo la dirección de su padre en la música en la casa de Jahvé, con címbalos, salterios y arpas, el ministerio del templo de Dios, por disposición del rey acerca Asaph de Jeduthun, y de Hernán. Y el número de ellos con hermanos instruidos en música de Jahvé, todos los aptos, fue doscientos ochenta y ocho" (1 Crón. 25:6, 7). Sin duda los músicos, cantores, cantaban salmos acompañados de varios instrumentos musicales, cuando el rey David se convirtió en el organizador director de la música sagrada hebrea, puede decirse que él hizo a la nación famosa por su música por los años que vendrían.
CONTRIBUCION DE DAVID A LA MUSICA DE ISRAEL
David el joven músico. A través de los siglos los pastores de Palestina han tocado sus
flautas rústicas de dos tubos, hechas de caña, en presencia de sus ganados. Los tonos de la música son menores, pero apelan a ambos, el pastor y las ovejas. Sin duda la experiencia musical de David principió con este instrumento, cuidaba el ganado de su familia. Pero además de tocar en su instrumento pastoril, el joven David alcanzó fama por su habilidad para tocar lo que nuestra versión bíblica llama "arpa". El instrumento no era lo suficientemente grande para asemejarse a lo que los occidentales llaman hoy un arpa. Sería más apropiado llamarla "lira".
Tal instrumento es realmente una forma modificada del arpa y es manuable. La caja de sonido forma la base de ella. De un extremo de ésta, se levantan dos varillas curvadas o rectas conectadas arriba con un travesaño, y las cuerdas son estiradas hacia arriba desde la base al travesaño. Cuando a los siervos de Saúl se les ordenó buscar a alguien que fuera hábil para tocar este instrumento, uno de ellos dijo: "He aquí yo he visto a un hijo de Isaí de Bethlemen, que sabe tocar. (1 Sam. 16:18). Y así David vino a tocar el arpa a Saúl cuando a éste le venía algún ataque de tristeza, para refrigerarlo.
David el escritor y coleccionador de salmos. No sólo tocaba David un instrumento sino
que también, bajo cualquier clase de situaciones, escribía hermosos salmos que ayudaron a formar el salterio de los hebreos, el libro de los Salmos. El tuvo desde su juventud muchas experiencias para escribir su inmortal Salmo del Pastor (Salmo 23). Escribió de sus experiencias cuando tuvo que huir de la mano del rey Saúl y esconderse en una cueva (Sal. 57), Y celebró su libertad cuando el Señor le libró de todos su enemigos al escribir el Salmo 18.
Cuando se arrepintió de su gran pecado, dio al mundo su salmo penitencial (Salmo 51). Y así al escribir bajo la inspiración del Espíritu sus experiencias personales, hombres y mujeres a través de los siglos han sido bendecidos espiritualmente. Pero debe recordarse que estos salmos de David y de otros hebreos fueron originalmente canciones de Israel. Sin duda, muchos de los salmos que fueron escritos por David, fueron también por él coleccionados e insertos en las selecciones de los poemas
musicales del rey y para usos del servicio divino.
David, inventor de ciertos instrumentos musicales. El cronista de los reyes hebreos de Israel dice de David: "Cuatro mil para alabar a Jehová, dijo David, con los instrumentos que he hecho para rendir alabanzas. (1 Cron. 23:5), y otra vez: "Y los Levitas estaban con los instrumentos de David. (2 Crón. 29:26). O el rey David mismo fue el inventor de estos instrumentos para la adoración, o al menos fue responsable de su invención, porque se nos dice que eran sus instrumentos.
David, organizador de la música hebrea para adoración. Parece que la liturgia hebrea
por muchos años después de la vida de David fue lo que originalmente fue prescrita por él. Los servicios musicales ofrecidos por los levitas en la adoración del santuario, fueron organizados por David. A él se debía que se hubiesen escogido algunos para la tarea. .Con ellos Hernán y Jeduthún con trompetas y címbalos para tañer y con otros instrumentos de música de Dios. (1 Crón. 16:42).
Se nos dice que Hemán tenía catorce hijos e hijas. "Y lodos éstos estaban bajo la dirección de su padre en la música en la casa de Jahvé, con címbalos, salterios y arpas, el ministerio del templo de Dios, por disposición del rey acerca Asaph de Jeduthun, y de Hernán. Y el número de ellos con hermanos instruidos en música de Jahvé, todos los aptos, fue doscientos ochenta y ocho" (1 Crón. 25:6, 7). Sin duda los músicos, cantores, cantaban salmos acompañados de varios instrumentos musicales, cuando el rey David se convirtió en el organizador director de la música sagrada hebrea, puede decirse que él hizo a la nación famosa por su música por los años que vendrían.
PROFETAS Y LOS INSTRUMENTOS MUSICALES
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
EL USO POR LOS PROFETAS DE INSTRUMENTOS MUSICALES
Principiando con Samuel, los profetas de Israel hicieron mucho uso de la música e
instrumentos musicales en conexión con sus profecías. Samuel dijo a Saúl: "Encontrarás una compañía de profetas que descienden del alto, y delante de ellos salterio, y adufe, y flauta y arpa y ellos profetizando. (1 Sam. 10:5). La música ayudaba a crear la correcta atmósfera para los ejercicios de devoción espiritual. Concerniente al profeta Eliseo se dice: "Mas ahora traedme un tañedor. Y mientras el tañedor tocaba, la mano de Jahvé fue sobre Eliseo. (2 Reyes 3:15).
EL USO POR LOS PROFETAS DE INSTRUMENTOS MUSICALES
Principiando con Samuel, los profetas de Israel hicieron mucho uso de la música e
instrumentos musicales en conexión con sus profecías. Samuel dijo a Saúl: "Encontrarás una compañía de profetas que descienden del alto, y delante de ellos salterio, y adufe, y flauta y arpa y ellos profetizando. (1 Sam. 10:5). La música ayudaba a crear la correcta atmósfera para los ejercicios de devoción espiritual. Concerniente al profeta Eliseo se dice: "Mas ahora traedme un tañedor. Y mientras el tañedor tocaba, la mano de Jahvé fue sobre Eliseo. (2 Reyes 3:15).
OCASIONES ESPECIALES
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
OCASIONES ESPECIALES PARA EL USO DE LA MUSICA
Entre los hebreos la música vocal e instrumental juntamente con la danza, eran muy
usadas en la mayoría de las ocasiones de gran alegría. Así celebraban los triunfos en las batallas. De esta manera las mujeres de Israel celebraron la victoria del joven David y del ejército de Saúl sobre los filisteos. "Y aconteció que como volvían ellos, cuando David tomó de matar al Filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando, y con danzas y con tamboriles, y con alegría y sonajas, a recibir al rey Saúl. (1 Sam. 18:6).
En la coronación del niño-rey Joas, la música tenía un lugar prominente. "Todo el pueblo de la tierra hacía alegrías, y sonaban bocinas, y cantaban con instrumentos de música los que sabían alabar. (2 Cron. 23:13). La música era también parte importante en los agasajos y en los banquetes "arpas, vihuelas, tamboriles, y flautas, y vino.. Así escribió Isaías acerca de las fiestas de su tiempo (Isa. 5:12).
OCASIONES ESPECIALES PARA EL USO DE LA MUSICA
Entre los hebreos la música vocal e instrumental juntamente con la danza, eran muy
usadas en la mayoría de las ocasiones de gran alegría. Así celebraban los triunfos en las batallas. De esta manera las mujeres de Israel celebraron la victoria del joven David y del ejército de Saúl sobre los filisteos. "Y aconteció que como volvían ellos, cuando David tomó de matar al Filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando, y con danzas y con tamboriles, y con alegría y sonajas, a recibir al rey Saúl. (1 Sam. 18:6).
En la coronación del niño-rey Joas, la música tenía un lugar prominente. "Todo el pueblo de la tierra hacía alegrías, y sonaban bocinas, y cantaban con instrumentos de música los que sabían alabar. (2 Cron. 23:13). La música era también parte importante en los agasajos y en los banquetes "arpas, vihuelas, tamboriles, y flautas, y vino.. Así escribió Isaías acerca de las fiestas de su tiempo (Isa. 5:12).
Monday, June 20, 2011
USO DE LAS TROMPETAS EN ISRAEL
USO DE LAS TROMPETAS EN ISRAEL
Las trompetas como las usaban los hebreos eran de tres formas. La más primitiva se
hacia de un cuerno de buey o de carnero. Otra era una trompeta metálica curva. Todavía otra posterior, era una trompeta recta, representación de la cual que se puede ver en el Arco de Tito. A Moisés le ordenó el Señor hacer trompetas de plata que se tocarían "para convocar la congregación, y para hacer mover el campo. (Núm. 10:2). También le dijo Dios: "Y cuando vinieras a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os molestare, tocaréis alarma con las trompetas. (Núm. 10:9). El año cincuenta o el año de Jubileo era introducido con el día de la Propiciación, tocando trompetas (Lev. 25:8, 9). Las trompetas se usaron a través de la historia de Israel para reunir al pueblo en tiempos de guerra para que fueran a la batalla, y usualmente
en tiempos de paz para que viniesen al santuario a la adoración divina.
CELEBRACION MUSICAL DE LA VICTORIA DEL MAR ROJO
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
CELEBRACION MUSICAL DE LA VICTORIA DEL MAR ROJO
Después del milagroso cruce por Israel del Mar Rojo, la victoria sobre los egipcios fue
debidamente celebrada con música. "Y María la profetiza, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. (Éxodo 15:20).
Hubo un canto, las palabras del cual nos ha conservado Moisés. Este se acompañó con danzas. Este pandero fue un aro de madera o bronce, cubierto con un cuero fuertemente estirado y pequeñas campanitas colgadas en derredor.
CELEBRACION MUSICAL DE LA VICTORIA DEL MAR ROJO
Después del milagroso cruce por Israel del Mar Rojo, la victoria sobre los egipcios fue
debidamente celebrada con música. "Y María la profetiza, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. (Éxodo 15:20).
Hubo un canto, las palabras del cual nos ha conservado Moisés. Este se acompañó con danzas. Este pandero fue un aro de madera o bronce, cubierto con un cuero fuertemente estirado y pequeñas campanitas colgadas en derredor.
ORIGEN DE LOS INSTRUMENTOS MUSICALES
El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred
ORIGEN DE LOS INSTRUMENTOS MUSICALES
Tubal, el músico pionero. De él la Escritura dice: "Fue el padre de todos los que
manejan arpa y órgano. (Gén. 4:21). Sin duda esto quiere decir que fue el inventor de estos instrumentos musicales, ya que no distaba muchas generaciones de Adán, podemos inferir que la música siempre ha jugado un papel importante en la historia de la humanidad. Instrumentos musicales babilónicos precedieron a Abraham. Ya que Abrahán pasó los primeros años de su vida en Ur de los Caldeos, es muy probable que algunos de los instrumentos musicales usados por los patriarcas tuvieron su origen en aquella tierra.
Las excavaciones de Woolley en Ur sacaron a luz una de las sepulturas de las tumbas reales en la que encontraron cuatro arpas o liras, una de las cuales era un magnífico espécimen. La hermosura artística de estos instrumentos músicos de oro y de mosaico, enfatiza el hecho de que el arte musical estaba a un alto nivel en aquellos tiempos antiguos. Un sello cilíndrico de una reina de la tierra natal de Abraham, quien reinó unos mil años antes de su tiempo, el hecho de que se usaban lo panderos en los banquetes y en asambleas religiosas. Laban, el suegro de Jacob, vivió en territorio babilónico, y cuando éste salió del lugar apresuradamente, Labán le dijo: "¿Por qué te escondiste para huir. . . para que yo te enviara con alegría y con cantares, con tamborín y vihuela?" (Gén. 31:27). Esto sugiere la posibilidad de que algunos de
estos instrumentos músicales como se usaban en Babilonia, se introdujeron a la de los hebreos primitivos.
Los instrumentos músicos egipcios influenciaron a Moisés e Israel. Moisés recibió una
completa enseñanza de mano de los egipcios, y la música era una parte importante de su educación. La música era grandemente enfatizada en los servicios religiosos egipcios. Ellos usaban los siguientes instrumentos: el arpa, la lira, flauta, el tamborín y los címbalos. Las danzas estaban estrechamente ligadas con el uso de instrumentos musicales. Algunos aspectos de las costumbres musicales de los egipcios deben haberse acompañado a los israelitas en su salida de Egipto hasta la tierra Canaan.
ORIGEN DE LOS INSTRUMENTOS MUSICALES
Tubal, el músico pionero. De él la Escritura dice: "Fue el padre de todos los que
manejan arpa y órgano. (Gén. 4:21). Sin duda esto quiere decir que fue el inventor de estos instrumentos musicales, ya que no distaba muchas generaciones de Adán, podemos inferir que la música siempre ha jugado un papel importante en la historia de la humanidad. Instrumentos musicales babilónicos precedieron a Abraham. Ya que Abrahán pasó los primeros años de su vida en Ur de los Caldeos, es muy probable que algunos de los instrumentos musicales usados por los patriarcas tuvieron su origen en aquella tierra.
Las excavaciones de Woolley en Ur sacaron a luz una de las sepulturas de las tumbas reales en la que encontraron cuatro arpas o liras, una de las cuales era un magnífico espécimen. La hermosura artística de estos instrumentos músicos de oro y de mosaico, enfatiza el hecho de que el arte musical estaba a un alto nivel en aquellos tiempos antiguos. Un sello cilíndrico de una reina de la tierra natal de Abraham, quien reinó unos mil años antes de su tiempo, el hecho de que se usaban lo panderos en los banquetes y en asambleas religiosas. Laban, el suegro de Jacob, vivió en territorio babilónico, y cuando éste salió del lugar apresuradamente, Labán le dijo: "¿Por qué te escondiste para huir. . . para que yo te enviara con alegría y con cantares, con tamborín y vihuela?" (Gén. 31:27). Esto sugiere la posibilidad de que algunos de
estos instrumentos músicales como se usaban en Babilonia, se introdujeron a la de los hebreos primitivos.
Los instrumentos músicos egipcios influenciaron a Moisés e Israel. Moisés recibió una
completa enseñanza de mano de los egipcios, y la música era una parte importante de su educación. La música era grandemente enfatizada en los servicios religiosos egipcios. Ellos usaban los siguientes instrumentos: el arpa, la lira, flauta, el tamborín y los címbalos. Las danzas estaban estrechamente ligadas con el uso de instrumentos musicales. Algunos aspectos de las costumbres musicales de los egipcios deben haberse acompañado a los israelitas en su salida de Egipto hasta la tierra Canaan.
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